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        沉香幽雅

        來源:中國書畫網 作者:老秋

         

          北宋丁謂作《天香傳》,洋洋灑灑兩千言,為沉香立傳。

          

        沉香幽雅

         

          啟首即告曰:“香之為用從上古矣,所以奉神明,所以達蠲潔。”香之為物,備以供奉神明,昭明人心的高潔大德--此為眾香共有之“品”.

          沉香居眾香之首,首在何處?丁謂舉道書之載,說:“上圣焚百寶香,天真皇人焚千和香,黃帝以沉榆、蓂莢為香。”又說:“真仙所焚之香,皆聞百里,有積煙成云、積云成雨,然則與人間共所貴者,沉香、熏陸也。”

          

        沉香幽雅

         

          丁謂筆下的沉香:“沉香堅株”,“美之至也”,“古圣欽崇之至厚”,“此香焚之,上徹諸天”,“得非天上諸天之香耶?”褒揚之心,仿佛人間的好詞本不夠用。

          自古雅人愛沉香。香,對于幽閑者焚之可清心悅神;對于恬雅者焚之可暢懷舒嘯。李白所謂“博山爐中沉香火,雙煙一氣凌紫霞。”中式設計雅居之中,沉香之香,香氣清嚴,煙清而品正,大異于諸香之趣,它是古琴的知音,也是茶道的益友,更是可供禪人一參的精神寄托。它原是天人遺留,人間借此以達天聽。在香道中,香氣攜走滿心風塵,一時舒心悅意,頓時灑灑然,高天上圣,似已可共一夕談。

          

        沉香幽雅

         

          沉香的形成令人感動。經年香樹扎根厚土,不惹風雨而風雨自來,蟲咬鼠噬,雷擊雨侵。老樹凌然堅格,與風雨共舞,以病苦傷害為淬煉場,經年日久,結成一物,芳香馥烈,韻深意遠,是為沉香。不知是誰,受奇妙因緣的招引,在哪一處山谷林間,發現了它,從此青煙娉婷,人間又多了一位圣道的清友。

          

        沉香幽雅

         

          沉香入世,成為醫療身心的良藥。心病之醫,在于心的端正無邪,沉香的清嚴,香道的儀式,是使人存誠去邪的方便和輔助。身心互通,身的病理也源于心志的癥候,中醫眼中的身輕體健,在于陰陽和諧之溫和與清通,而沉香為藥,正如李時珍所說,是“冠絕天下”之除穢去污的上品之選。

          

        沉香幽雅

         

          中式雅室一隅,沉香入琴,入詩,入禪。古琴名著《洞天清錄》的作者趙希鵠所謂:“夜深人靜,月明當軒,香爇水沉,曲彈古調,此與羲皇上人何異。”唐宋詩詞多有詠及沉香,蘇東坡于眾香中獨推沉香,謂其:“實超然而不群。既金堅而玉潤,亦鶴骨而龍筋……無一往之發烈,有無窮之氤氳”(《沉香山子賦》)。李清照的一曲《菩薩蠻》也寫及沉香:“故鄉何處是?忘了除非醉。沈水臥時燒,香消酒未消。”以沉香之香寄喻對故國鄉園的思念。

          

        沉香幽雅

         

          中國香道、香文化,誠然博大精深,善于此道者心細如煙,于中式設計居室以香為友,隱幾坐忘,游目騁懷,甚而逍遙生死寰宇間。“有無窮之氤氳”的沉香在這其中,如香之龍首鳳翼,引領眾香把屢屢超越的清歡,灑向眾苦藹藹的世間。

          

        沉香幽雅

         

          

        沉香幽雅

         

          

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        沉香幽雅

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