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        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

        來源:未知 作者:編輯:中國書畫網

              4月15日,“當代草書三十家學術邀請展”暨“尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇”在河北美術學院舉行。

        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

              四川大學藝術學院教授侯開嘉,四川省書法家協會顧問張景岳,《書法》雜志原執行主編胡傳海,河北美術學院書法學院院長陳陽靜,何開鑫、汪永江、楊林舒、曲彬等展覽、論文作者,媒體記者以及1000余位河北美院師生到場。河北美術學院校長甄忠義,中國書協學術委員會委員、策展人姜壽田,重慶書協主席、參展作者代表漆鋼、廈門大學博士生導師陳勝凱分別在開幕式上致詞?!懂敶輹覍W術邀請展作品集》、《尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇論文集》同步發行。

        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

              草書不是一種新書體,然它的自由度、抽象化、情感性、技巧強的基因恰恰非常切合它在世界藝術圈的活躍存在。漢代主張書肇自然的蔡邕有論:“自然既立,陰陽生焉;陰陽既生,形勢出矣。”形勢,大概屬于草書的首要特征,是書法由實用層面真正轉向藝術自覺的開端,盡管仍存在實用性,“形勢”大好,則超越草書之前的各類書體了。如果書法沒能經歷草化過程步入純藝術殿堂,書法被如此推崇備至是要打折扣的。當代是否稱得上草書盛世有待觀察,當代草書創作人才、創作理論、創作觀念、創作流派并峙紛爭應該是前所未有。所以,遴選了老中青代表書家的“當代草書三十家學術邀請展”隆重登場是草書領域的一件大喜事,可以一窺當代草書創作前沿的最新神態。

        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

              論壇則圍繞草書的內擫、外拓、絞轉的空前“革命”,圍繞漢簡過渡到魏晉草書的謎團釋疑,圍繞重振帖學草書的“破體”雄風,圍繞隸變、草化的你中有我、我中有你的嬗遞,專家與作者都作了精彩的、和諧的觀點碰撞。如
         
              姜壽田認為:“當代草書三十家學術提名展,試圖從一個較為宏闊的背景上來梳理觀照當代草書,因而,它容納了各種草書書體、風格與書史上不同流派:大草、小草、章草;晉型、唐型、明清調等。它從直觀上告訴我們,當代草書已進入了一個帖學時代。它有效地與清代碑學語境下的碑帖結合作了切割,而力圖明晰地體現出當代草書目標。不可否認,當代草書從多元化與帖學獨立化層面而言,已體現出獨到的書史理悟與探詢路徑,其體現出的多元、入古與當代性詮釋無疑強烈地體現出這一點。更重要的是在筆法上沖破趙董末流。其中少數書家的草書創作已顯現出獨詣性端倪。這無疑是一個令人鼓舞的開端。由此引向深化,則有可能走向更高意義的主體性創作,從而提升當代草書的時代水平。”
         
              甄忠義則認為:當代草書創作并未絕對與碑學隔斷關系,畢竟近現代還是有成功地將碑帖嫁接而震撼書壇的草書大家,沈曾植、王蘧常、林散之等即是。參展書家普遍抱著敢于否定自己、自我批判、不自戀的精神,文質兼濟,把作品交給觀眾品鑒斧正,也值得大力贊譽。

        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

              這屆“尋源與拓化——從漢簡到魏晉草書學術論壇”,是繼2021年晉唐一體草書學術論壇之后,河北美院主辦的又一屆全國性草書專題論壇。雖然書法榮升一級學科,實際上書法學科的規范、權威、通用的教科書式的成果依舊比較稀缺薄弱,對書法的“尋源與拓化”,正是美術高校義不容辭的幸運又艱辛的重任。近年來,書法強項的河北美院在致力于書法創作探索與教學變革的同時,也致力于書法學術研究的積極推進。

        展覽序言:草書的歷史向度

        姜壽田

        當代草書三十家學術提名展,試圖從一個較為宏闊的背景上來梳理觀照當代草書,因而,它容納了各種草書書體、風格與書史上不同流派:大草、小草、章草;晉型、唐型、明清調等。它從直觀上告訴我們,當代草書已進入了一個帖學時代。它有效地與清代碑學語境下的碑帖結合作了切割,而力圖明晰地體現出當代草書目標。不可否認,當代草書從多元化與帖學獨立化層面而言,已體現出獨到的書史理悟與探詢路逕,其體現出的多元、入古與當代性詮釋無疑強烈地體現出這一點。更重要的是在筆法上沖破趙董末流。其中少數書家的草書創作已顯現出獨詣性端倪。這無疑是一個令人鼓舞的開端。由此引向深化,則有可能走向更高意義的主體性創作,從而提升當代草書的時代水平。
         
        從一個長時段來看,當代草書構成一個書史節點。它是自晚明草書在為清代碑學籠罩近三個世紀后,帖學史意義的草書本身的又一次全面復歸。這使它具有了歷史觀照的價值。但是,近現代以來的以碑統帖,造成帖學的邊緣化,失去獨立性,從而長期以來產生帖學難以自立的誤讀,并順延造成當代草書書史境遇的復雜性。一方面草書的書史拓展與超越,要求它進入帖學內部,從晉唐一體的高度推動發展當代草書;另一方面,當代草書受晚清以來碑帖融合觀念的影響,導致帖學的難以自立。甚至有一種較有影響的觀念認為,草書包括帖學從根本上就難以脫離碑學而進行有價值的創作。這種觀念嚴重影響到當代草書的歷史感與歷史向度。
         
        因而,需要確立起一個書史觀念與目標,倡導起與美學文化藝術思潮相互呼應的創作群體與流派。而這突出要求創作觀念的明晰,同時也需要來自理論批評的支撐。
         
        書法史體現為綜合的思潮運動,單純的技術形式操演和追逐,起不到決定性作用。至少在傳統書法繪畫中,筆法——在繪畫中則為筆墨——與觀念是緊密結合的。書史表明,一個時代缺乏思潮的感應激蕩,創作上流于泛化和個人主義的風格泛濫,并缺少明確的歷史目標,則難以獲的歷史感與超越性。
         
        因而,它要求當代草書,走向歷史向度,走向個人主體性。一個書法時代不能容納過多不同方向、相互干撓和流于泛化的東西。它需要來自理性的歷史感和價值確立。這也是一個書法時代,不能僅僅停留于創作本身的理由。在創作之外,書法與藝術美學和理論批評的對應建構與呼應乃至批評反思,乃是一個書法大時代的必然要求。
         
        而某種意義上,書法流派則是時代精神的產物。沒有流派的產生,表明一個時代的書法尚缺乏對書法藝術史的創造性闡釋與建構。一個書法時代乃由時代精神與審美主體自由所創造,并引導創作主體由審美自由走向書史價值追尋。在這一過程中,伴隨著范式建構、匹配與試錯的復雜機制和過程。而確立書史向度則是重中之重。它決定一個時代的書法命運。
         
        由衷地期待,從首屆當代草書三十家學術展開始,當代草書確立起藝術史的目標,并與當代文化藝術思潮與理論批評構成互動,逐步形成具有歷史感和書史向度的草書流派。

        部分展覽作品欣賞

        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

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        當代草書三十家學術邀請展暨尋源與拓化:從漢簡到魏晉草書學術論壇

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