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        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

        來源:中國嘉德 作者:編輯:中國書畫網

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              “畫中九友”是清初吳偉業對明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒,九位畫家的贊頌。董其昌為山水畫的南北宗派論,崇南抑北,以南宗清幽淡遠之風為畫家正脈,其時的畫家李流芳、程嘉遂、楊文驄等受其影響。清初王時敏、王鑒等也傳其脈絡。“畫中九友”雖畫風面貌亦各具特點,但在美學追求上卻較為一致,在明末清初畫壇中占主導地位。

              吳偉業曾作《畫中九友歌》,其詩全文如下:

              華亭尚書天人流,墨花五色風云浮。至尊含笑黃金投,殘膏剩馥雞林求。
              太常妙跡兼銀鉤,樂效擁卷高堂秋。真宰欲訴窮雕鏤,解衣般礴堪忘憂。
              誰其匹者王廉州,神姿玉樹三山頭。擺落萬象煙霞收。尊彝斑剝探商周,得意換卻千金裘。
              檀園著述夸前修,丹青余事追營丘。平生書畫置兩舟,湖山勝處供淹留。
              阿龍北固持雙矛,披圖赤壁思曹劉。酒醉灑墨橫江樓,算山月落空悠悠。
              姑蘇太守今僧繇,問事不肖張兩眸。振筆忽起風颼颼,連紙十丈神明遒。
              松園詩志通清謳,墨莊自畫歸田游。一犁黃河鳴春鳩,長笛倒騎烏悖牛。
              花龕巨幅千峰稠,小景點出林塘幽。晚年筆力凌滄州,幅巾鶴發輕五侯。
              風流已矣吾瓜疇,一生迂癖為人尤。僮仆竊罵妻孥愁。瘦如黃鵠閑如鷗,煙驅墨染何曾休。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              這首《畫中九友歌》當效法于杜甫《飲中八仙歌》的七言歌行,依次為當時畫壇上頗負盛名且相互關系密切的9位文人畫家——董其昌、王時敏、王鑒、李流芳、楊文驄、張學曾、程嘉燧、卞文瑜和邵彌勾勒了肖像。詩作者吳偉業,字駿公,號梅村,江蘇太倉人,明崇禎進士,官左庶子,弘光朝任少詹事,入清后官國子祭酒。吳以詩顯名于世,當時被稱為“一代詞宗”,亦能畫。
         
              因為吳偉業扼要傳神的勾勒與稱頌,“九友”之名廣為流傳。自清初以來,欲收集“九友”作品的藏家眾多,能達成宿愿者卻極少。吳湖帆自1933年至1947年,歷時十五年,四方搜求,終遂“奢望”。又精心裝池后成統一形制,九美畢集,當為已知公私收藏之僅見。而裝潢用料、做工堪稱一流,尤其封面所選用的古錦在當時已是極為難得之物,九套冊頁韻味古雅,可謂中國書畫收藏內容與形式之美的極致契合。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              觀是輯,可從逾百開的作品中,感受晚明正脈源流下的精絕、生動而豐富面貌,或揮灑機鋒,明凈澹宕,或天馬神龍、豪邁縱放,或孤冷桀驁、超塵絕俗,“正脈”如不舍晝夜之川流,諸賢如仰止群山。亦為“眾山皆響”之另解。
         
              我們亦可從吳湖帆逾八十次題跋中,感念其15年間,意之篤、心之誠、情之癡、造詣之深厚、目力之炬,吳氏伉儷之琴瑟和諧。此為“九友”之幸,吳氏伉儷之幸,更是今日觀者之大幸。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》
        明末清初 畫中九友冊九本
        董其昌《丙辰七錦冊》、王時敏《仿宋元山水冊》、王鑒《仿宋元山水冊》、李流芳《仿宋元山水冊》、
        楊文驄《萬歷三才冊》、張學曾《書畫集錦冊》、程嘉燧《偈庵墨戲冊》、卞文瑜《仿宋元山水冊》、邵彌《眾山皆響冊》
        山水、書法共108頁;含諸家題跋總計111開

        水墨、設色紙本、水墨綾本  36.5×24.7cm(吳湖帆裝池為等大外觀)

              此九冊均為吳湖帆舊藏。吳湖帆歷時15年,終完成將九友畫冊搜羅全豹的心愿。據吳湖帆日記載:1933、1934年陸續收到卞文瑜、楊文驄、王時敏、張學曾、董其昌、李流芳冊,遂生集畫中九友冊之“奢望”。約1936年收到邵彌冊、1938年購入王鑒冊、1947年入藏程嘉燧冊;吳湖帆統一裝池并題簽。
         
              吳湖帆為了集九友冊耗費巨資。王時敏冊為吳湖帆“以家藏第一宋鈞窯洗與定窯盌、汝窯、官窯三碟,凡五宋瓷易得之。”楊文驄冊以六組書畫易得,包括“陸廉夫畫扇十六幀、顧若波山水冊十二幀、陸廉夫臨唐六如《草屋蒲團圖》(上有先尚書公錄六如原題)、倪墨耕臨趙彥微《洗馬圖》、顧若波畫扇十幀、藍田叔《蘭花》卷。李流芳冊“對方索七百金,余擬相易,前途堅執現款而作罷”,但其后又難割舍故而入藏。而王鑒冊于1938年以一千六百金購得。吳湖帆自己亦感嘆:“在此亂離中,可謂荒唐矣。”

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              啟禎中興說九友——吳湖帆藏畫中九友套冊序      
         
        文/尹光華

              二零零三年,我因與上海圖書館研究員梁穎認識的機緣,先期拜讀了他整理的《吳湖帆文稿》打印本,對湖帆先生日記中有關收藏《九友圖》合集的過程印象深刻。今年初夏,我在香港第一次看到這套冊頁的原作,打開所有青布封套,我拿起第一冊《董文敏丙辰七錦》,看著古色斑斕的明黃織錦,我心潮起伏,忍不住用手輕輕撫摸了一下,仔細欣賞了吳湖帆秀美灑落的簽題書法,才輕輕翻開其扉頁,讀過吳湖帆先生兩段長題,我坐直身子,開始一頁頁讀起這幾本向往了多少年的冊頁來。——尹光華
         
              清順治十二年一代詩豪吳梅村以他擅長的歌行體寫作《畫中九友歌》①,一時廣為傳頌。特別是被士林將它與杜甫《飲中八仙歌》聯系起來之后,“畫中九友”這一藝術家群體,遂被定格于中國美術史,成為“啟禎畫學中興”的一個象征,一道燦爛的藝苑風景線。這九位畫家,以畫壇宗師董其昌為核心,以他的藝術思想為主導,以友誼為紐帶,相互切磋提攜,都取得了不同凡響的藝術成就。
         
              在清代近三百年各家著錄中,雖然不乏上述九家作品的收藏記錄,而最為豐富美備的當推晚清顧文彬。他的《過云樓書畫記》收錄的董其昌書畫計有八件,王時敏王鑒各有五件,程嘉燧、李流芳、楊龍友各二件,邵彌、卞文瑜、張學曾各一件②。然與近代鑒藏家吳湖帆相比卻未免小巫氣索了。據他自撰的《吳氏書畫記》記載,他收藏的董其昌作品至少有十四件,王鑒十一件,王時敏九件,李流芳、張爾唯各二件,程嘉燧、楊文驄、邵彌、卞文瑜各一件(另有一套九友扇面合冊不算其內)。其中尤其需要大書特書的是一套九本的“畫中九友”集冊,是他用了十五年光陰,花了大量精力與財力才收集完成的。吳湖帆對這次征集特別苛刻,除了要求真精新之外,每本冊頁的大小必須近似,以便裝裱后外觀一統。盡管他的收藏癖與出手大方早已名聲在外,選擇的機會亦多,但因為挑剔,“畫中九友”在千呼萬喚中終于共集于梅景書屋。這時,已是一九四七年春天了。之后,吳先生又請一代名匠劉定之精心裝裱,并以各個不同的古錦作封面封底,才完成了這美輪美奐令人嘆為觀止的的奇跡。在這十余年間,吳湖帆為這九本冊頁書寫簽條旁跋后記先后達八十四次,或記入藏經過,或寫讀畫感受,或追憶這九個畫家令他心儀的其他作品……讀之令人向往,令人感嘆,令人驚喜交集,仿佛進入又一種畫面,感受著收藏的魅力。其中有一則題跋令我震驚不已。一九三四年夏,他以宋代汝窯、均瑤、定窯五件官窯瓷器易得友人蔣轂孫家的王時敏《仿宋元山水冊》,代價之大,令人咋舌。又一讓我感動的是,一本王鑒冊頁,則是在一九三八年侵華日軍攻打上海,吳湖帆家需要變賣古玩才能度日之時,他愛妻潘靜淑賣了首飾幫他湊齊一千六百大洋購得的③。當時魯迅先生也生活在上海,據其日記所載,他包飯在飯店,一日兩餐,各四菜一湯,一個月僅三個大洋。一本王鑒冊頁的費用足夠魯迅開銷五六十年!所以吳湖帆先生也不禁自嘆:“在此亂離中,可謂荒唐矣!然比各種荒唐事,真可謂不荒唐之至。”這種如癡似狂的癖好,與夫婦二人琴瑟相和的感情,點點滴滴,都流淌在這些題記的字里行間了。

        ————————————————————《董文敏丙辰七錦》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              第一冊《董文敏丙辰七錦》,原作七開,作于萬歷四十四年(1646)董其昌六十二歲時。春日,他有“民抄董宦”之厄, 住宅被焚,所藏書畫多半被付之一炬,他避居丹徒、吳門。秋,事端平息,他才艤舟回鄉。本冊自書“丙辰九月舟中寫”,估計正是回鄉路上所作。但令人驚奇的是,他幾乎每一開都畫得神閑氣定,清蒼閑冷,且精力飽滿。一點看不出物毀家破倉皇失措的些許跡像。是“握管百慮忘”,拿起筆來就全身心投入而忘乎所以呢?還是已修煉得超塵絕俗,覺得一切都可以從頭開始的高度自信!

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              我讀其第一幅“盧鴻樾館”仿佛有所感悟。盧鴻是唐代著名高士,他所建的草堂樾館等成為后世士大夫向往歸隱的理想范式。董其昌在回家(其實“家”已不存)路上將此圖作為開筆之作,而且畫中疏朗的林木坡陀之間寂無一人,連一草亭一茅屋也絕無痕跡,這是一種預設的暗示嗎?但畫得也確實唯美,叢林扶疏,崗阜錯落,濃墨數筆點出的水口,拙拙地緩緩流出,樹石都用細筆斂峰不露毫芒地寫成,寧靜安詳,讀之令人躁釋俱消。它預示著一個充分自信的董其昌的回歸!

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              這本畫于舟中即興式的冊頁原本估計就是七開。故宮就有一本作于天啟元年的水墨七開冊,這種“興到而作,興盡而止”的作派,不為流俗所限(國人畫冊頁習慣用雙數,如八開、十開、十二開等)正是文人畫家對藝術至誠至敬的表現。

        ————————————————————王時敏《仿宋元山水冊》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              我依照吳湖帆簽題的編次繼續讀畫,打開王時敏《仿宋元山水冊》。第一幅是赫然醒目的淡青綠山水。仿元人胡廷暉(南方人胡、吳同音,故明清人常將胡廷暉誤作吳廷暉),畫法秀潤,清麗恬雅,了無俗韻。胡廷輝是元早期職業畫家,曾為趙孟頫補《唐明皇摘瓜圖》。后回家臨了一幅,讓趙孟頫驚為神似而有名于世。王時敏仿他的作品從未見過第二幅,因此特別驚艷而賞讀不舍。對于王時敏,研究者大多認為他一生崇尚黃公望“而晚年益致神化”。但王時敏精鑒賞好藏畫,所見既多家藏亦富,對宋元諸大家的藝術特點皆了然于心。他對宋元各家的揣摩提煉,不見于立軸卻不期然而然地展現在他畫的冊頁里了。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              冊后王時敏總跋稱前七開作于他六十余歲時,后從家中散出,為文邃開士所得,十年后請他續成后三幅,被他留置?中兩年未動筆,終于在丁未冬一個晴暖之日趁興一氣呵成。雖然他與老師董其昌即興揮灑機鋒百出的風格不同,但“興盡而止”,絕不勉強的持藝態度卻非常相似。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              此冊除有王鑒及清初高僧正嵒多幅對題外,每開都鈐有清初大藏家宋犖的藏印。在宋犖之孫宋韋金編的《授硯齋鑒藏錄》里,它被編錄在“一等冊頁”中④。自宋氏逸出后流傳并著錄于陸心源《穰梨館過眼錄》、端方《壬寅消夏錄》,以及徐邦達《歷代流傳書畫作品編年表》等。傳承有緒,愈顯珍貴,無怪吳湖帆如癡如狂,不惜重值以得之為快。

        ————————————————————王鑒《仿宋元山水冊》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              王鑒《仿宋元山水冊》購于一九三八年七月二十八日⑤,正是侵華日軍企圖攻占上海淞滬戰役爆發之時。當時上海一片混亂,民生維艱。如前所說是潘靜淑賣掉了部分首飾,湊錢與吳湖帆一起從一位曹姓畫商手中買得的。因為與上述王時敏冊“大小紙色悉同”,而被吳先生稱為:“奇合二美,洵為珠聯璧合,兩無愧也”。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              王鑒早年也得過董其昌指授,此后更以鑒賞聞名而能縱觀南北藏家所藏的歷代各畫。他學古的范圍很廣,不僅力學董其昌力倡的南宗繪畫,對認為不可學的北宗諸家也并不鄙棄而廣泛研習,是清初四王中功力特深的一個。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              王鑒晚年,屏去塵事,得以余力,專意盤礴。已近似職業畫家的狀態了。所以他的畫更講究章法的充實飽滿,丘壑結構則轉折縈回,更富有可游可觀的觀賞性。因為善于構圖,他好作大畫。巨軸聯屏傳世不少,可見當時富家大戶所求之多。由于作風嚴謹,作畫投入,手卷小冊精品就更多。他擅長青綠山水,可稱清代第一。此冊就有六開,第一開仿惠崇,近處岸柳輕拂。板橋通幽。一高士坐水榭納涼,身后崗阜隆起,翠竹掩映,曲徑蜿蜒,一疊青山斜出于煙靄之上。從蓮塘及沉著蔥翠的設色看,此圖寫的是夏景,然幽靜恬適,仿佛有輕風拂面,是絕無燥熱之感的。

        ————————————————————李流芳《仿古山水冊》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              在“畫中九友”中,李流芳是特別多才多藝的一個。他善詩文,工書法,精繪事,即使以余技刻的印章,亦可與同時名家何震等并駕齊驅。生前就與婁堅、程嘉燧、唐時升有“嘉定四先生”的美稱,得到錢謙益、黃宗羲、張岱等高度贊揚。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              吳湖帆所得李冊,自題仿宋元各家,其實全是自家風貌。因為用上好的高麗鏡面箋作,紙質光潔吸墨慢,所以用尖筆禿勢緩緩寫出,故勁力內斂,筆筆墨光溢出,與平日粗毫灑潑的風格有異而愈顯精彩。其中仿大年,仿云林,更是別出心裁。擅長青綠重彩的趙大年他用水墨來畫,樹石用筆峬削如鐵畫銀鉤;善于水墨淡雅的倪云林他用青綠來畫,卻也清潤悠遠,冷俊而有逸韻?!斗露痹贰贰斗滦煊孜摹返?,墨露精光,氣力撲面而來,蕩人心胸。清人張大鏞一段讀李流芳畫后的觀感已說在我前面,敬錄如下:“其布置極縝密,而紙墨筆三者相和相發,故用意沉著,而精神著露。”高麗紙在明清之際是朝鮮進口商品的大宗,深受國人喜愛?!毒庞褕D》套冊中的程嘉燧、董其昌用的正是這種紙,所以都能如張大鏞所說的“紙墨筆相和相發,而精神著露”畫出各自的精彩來。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              此冊亦曾經宋犖收藏,后入其同鄉陳淮、陳崇本之手,晚清時為孫毓汶所得,一九三四年吳湖帆以古籍佳刻易得于蔣轂孫處。內頁簽條為硯鄰蕭孟昉題,他可能是宋犖之前更早的收藏者。

        ————————————————————楊龍友《萬歷三才冊》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              楊文驄(龍友)是畫中九友中一個奇男子,貴陽人,青年時隨父移居南京。他多才多藝,成名極早卻屢試不第。他性格豪爽,文藝之外更好騎射習武,常與復社諸君子商討時事,立志執戈報國。二十多歲時就寫得一手好書法,雄暢樸茂,有晉人風度。尤善畫,崇禎初以所作《山水移》書畫冊謁董其昌于松江,大受董其昌稱贊并為之作序,從此以師禮待之,并得其指授而畫藝益進。雖學古人,卻更以造化為師。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              吳湖帆所藏《楊龍友萬歷三才冊》,畫于崇禎九年丙子(1636)三月。其時,楊龍友因多次會試失利不得意于崇禎甲戌在京謁選任松江府華亭縣教諭已近三年。官職卑微卻清閑輕松,他畫興益濃所作甚多,并有機會時時向董其昌、陳繼儒二前輩請教切磋。此冊作于他回金陵探親返華亭的舟中,所作多江上及岸邊景色,有一幅則是應境而憶寫當年游雁蕩的印象。寫景記游,抒情寄懷是他的創作習慣,所以雖然是小品,但生動清新,悠遠空靈,一種淡宕的詩意沁人心脾。自題數開,文筆雋永,如詩似畫,加上書法遒美,都使畫意增色不少。董其昌或于副頁或于畫端先后題詠七次,陳繼儒則于冊后題了觀感,可見他們當時交往之密、友誼之深。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              此冊與楊龍友作于乙亥(1635)春的《贈譚公山水》卷(故宮藏),作于同年(丙子1636)元日的《別一山川圖》(上博藏)和作于本年秋的《壽陳白庵山水卷》(上博藏),以及作于丁丑(1637)春的《綾本山水卷》⑥(見附圖),用筆、皴法、樹法非常相似,只是諸圖因尺幅大,用筆就粗放一點。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              三個手卷也和《萬歷三才冊》一樣基本只用勾皴而很少烘染,僅用設色的濃淡分層次而已。而《別一山川圖》(上博藏)因是大幅紙本,所以山石巖壁皴擦用墨較為濃重。(三才冊畫于舟中,受畫案等條件限制,尺幅又小,就更靈秀些)。而其樹法與石壁右側用披麻皴畫出的二個尖尖的遠山,與本冊第一幅的山石皴法造形及第三幅的樹法都很相像。這五件作品年代相近,畫法相似,可見楊龍友四十一歲前后藝術的一貫性。

        ————————————————————張學曾《書畫集錦》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              第六冊為張爾唯書畫集錦,據吳湖帆自述九友中程嘉邃及張爾唯(學曾)二家最難集藏。程畫立軸尚多,而冊頁難見,張爾唯卻連卷軸也難得一見了。但明末清初收藏家、藝術評論家周亮工卻對他窮追不舍,竟然求得他作品多幅,并廣請當時名賢題詠。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              吳湖帆集藏的張爾唯書畫冊,二開畫皆水墨江鄉平遠景色。平崗疏林,竹籬茅舍,雖枯皴淡染而蒼潤幽靜,與董、黃筆下的一片江南意境正合。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              此冊另有張氏書法十一開,一開仿米芾行書,另十開臨蘇軾喜雨亭記。張爾唯書法以蘇體得名,此“記”寫得舒展跌宕而勁力內蘊,自首至尾精神一貫,所以奕奕動人而自見風韻。
         
              本冊朱文“張學曾印”,白文“學曾”“爾唯”印,朱文“張氏爾唯”印,朱文“伊蔚”印及“張學曾”書款被選入上海博物館編《中國書畫家印鑒款識》,白文“學曾、爾唯”印并被選入王季遷、孔達所編《明清畫家印鑒》,可證公私諸家鑒定意見之一致。

        ————————————————————程嘉燧《偈庵墨戲冊》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              吳湖帆“九友”集冊之七是《偈庵墨戲冊》,偈庵是程嘉燧的號,他字孟陽,又號松圓,安徽歙縣人,流寓嘉定,以詩文書畫稱名一時,與李流芳、唐時升、婁堅并稱四先生??h令謝三賓刻《嘉定四先生集》為之譽揚。而孟陽之詩被公認為四先生中成就最高者。
         
              倪云林將世難沉郁于心,程嘉燧則將愁苦發泄于形,故筆底有跳擲嘯傲氣象。本冊第一開第三開都用短促快疾的筆觸以淡枯筆皴擦,稍稍以濕筆淡墨輕染,樹木茅亭亦草草快速寫成,有心中郁勃不吐不快之感。但他畢竟是修養有素的詩人,筆墨的把控亦收放自如,故縱逸而仍有沉穩樸茂韻味。瘦骨清蒼是我讀程孟陽畫的總體印象,我想他應是一個瘦削少言語好用筆墨來抒發情感的人吧。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              此冊最后二幅我特別喜歡,《松石幽蘭圖》下方的坡與蘭用瀟灑活潑的線條畫成,松石則用古拙之筆寫出,松葉勁挺如鋼針,松干上的疤痕及濃墨復勾的邊線,若不經意而拙重有力。景物都聚于畫幅中央,筆簡意厚,氣力雄渾,卻神情超逸。第六幅亦用倪瓚一江兩岸式構圖,用意卻與《松石幽蘭圖》一樣,以拙筆重筆慢慢寫來。前方樹石穩重地生成一氣,一樹向左斜出,在平穩的布局中顯出動勢,立破畫面的平實,卻與左下的淺沙相呼應。小小結構卻見靈妙,可知他并不被倪云林、黃公望等前輩大師所囿,自有其獨立精神展現于筆底與畫面。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              他的畫在當時已聲譽極隆,摯友李流芳曾對錢謙益說:“精舍輕舟,晴窗凈幾,看孟陽吟詩作畫,此吾生平第一快事”。錢謙益笑曰:“吾卻有二快,兼看兄與孟陽耳”。⑦董其昌題程孟陽則曰:“云林得筆于關仝,孟陽得筆于云林,此圖簡淡高古,無半點習氣,當為神品,宜寶之”。⑧

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              程嘉燧作冊頁甚少,吳湖帆盡十五年精力始收得此冊,稱它是程畫奇構,“至筆法之高,應以是冊為甲觀”。上海博物館《中國書畫家印鑒款識》程嘉德燧第3、14、34印即選自本冊,亦可證此冊為其代表之作不虛。

        ————————————————————卞文瑜《仿宋元山水冊》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              畫中九友中卞文瑜和王鑒一樣是功力極深的畫家。晚年筆法遒美,元氣通靈,尤得元人三昧。但從傳世作品看,他寫境紀游的作品不少,吳湖帆得的是上述擷古自運的杰作。順治二年乙酉卞文瑜七十歲,已與王時敏、王鑒認識多年,正是他遍閱諸家所藏歷代名作孜孜矻矻揣摩臨仿“盡得”宋元人精髓”之時。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              冊中有自稱仿北苑、仿王蒙、仿子久、仿曹云西的,但總的筆墨氣象卻一統于澹宕樸茂、蒼潤兼濟的靜逸風調中。王節說他“于元人三昧,可稱獨絕”是一點也不錯的。其中自題仿曹云西以及被吳湖帆稱為似陸天游、似黃子久諸幅,其煙霞之氣,幽曠之境,對之令人恍恍惚惚 如入江南山嶺與煙水之間。熔鑄古法又能輕松自如地直抒胸臆,所以尺幅雖小而格局極大。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

        ————————————————————邵彌《眾山皆響冊》————————————————————

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              邵彌擅山水及梅花蘭竹,蕭疎冷逸,一如其人。故宮另藏一幅為周亮工而作的《茅亭讀書圖》當是更晚之作,焦墨渴筆、孤清冷雋而有寒氣,李念慈題“蕭疎岑寂,無處落些子喧熱,而生氣殊王。”⑨蕭疏而有生氣,就更難能可貴了。
         
              吳湖帆所收邵彌《眾山皆響冊》作于崇禎七年甲戌(1634),時邵彌三十九歲。畫筆蒼郁沉著,一洗鉛華?;蜩F線勁勾再以水墨淡淡烘染,吳湖帆因之稱為傳文征明法梅花和尚(吳鎮)衣缽;或淺絳設色,寫平崗秋林彷佛大癡(黃公望)秋山神韻;或作柳蔭畫閣,水天空闊處有高人垂釣者;或寫高峰斜矗,云間飛瀑,被吳湖帆稱為渴墨惜金,卻高曠深遠者;對開或彌邵自題,或友人文從簡題詠。而董其昌摘錄南朝宗炳“撫琴動操,欲令眾山皆響”句題其首,以示邵彌筆墨間有詩意,可以移情,可當臥游。又論定此冊為邵彌“生平得意之作,元季四家不使獨稱擅長。”董其昌時年愈八十,早已領袖畫苑,能作如此題贊,絕不是應酬客套話。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              此冊入清后為果親王所藏,后為雍、乾時勵宗萬、張若靄遞藏。晚清時為常熟屈頌滿所得,其流傳經歷翁同和跋之甚詳。原冊共七頁(見翁、屈跋)像董其昌《丙辰七景冊》一樣,邵彌也是興盡便擱筆了。吳湖帆一九三六年購得此冊時仍是原裝七畫八題。一九三九年他交商務印書館付印時仍保持著當年原貌?,F本冊中《仿勾龍爽調鶴圖》及錢謙益詩題是后加入的。(二頁上都有吳湖帆及其繼室顧抱貞印可證)此幀與前七頁風調有異,卻十分精采。輕靈文秀,極富書卷氣息。置之前八家中也絕不遜色。

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

             吳湖帆在本冊前七開右裱邊吳湖帆各選摘宋詞題之以彰顯畫意,副頁左裱邊則自題數語以記讀畫感受并解讀畫法。用心良苦,可敬可愛!

        九美畢集 眾山皆響——吳湖帆舊藏《畫中九友集冊》

              吳湖帆集“九友”套冊始于一九三三年,此后迭經戰亂,未毀于戰火與國難,僅以其一己之力得以完好保存,已可稱為奇跡。一九四九年新中國成立以前遍地哀鴻,百廢待興,吳湖帆生活陷于困境,需要變賣家藏古物度日。在萬般無奈下決定將九友套冊轉讓給同鄉友人,一個亦篤于收藏的蘇州企業家。此公一諾千金,答應繼續珍藏護持此套冊絕不分散。不久他闔宅移居海外,數十年始終妥善保管珍護著,直至臨終仍諄諄囑咐其幼子不能辜負故友吳湖帆之囑托。今其子已年近古稀,后繼乏人,遂交中國嘉德拍賣,也希望有人能將九友合集繼續保存下去。我們聞之感動,決定以同一標的拍賣,努力找到可以信任,值得托付的藏家,以報吳湖帆及其摯友二家三代人將近一百年謹謹守護之情于萬一。是為序。

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        ①馮其庸、葉君遠著《吳梅村年譜》將《畫中九友歌》考定于清順治十二年,甚是。(見《吳梅村年譜》333頁,江蘇古籍出版社1990年1月版)
        ②見《過云樓書畫記》畫類五、六,上海古籍出版社《過云樓書畫記·岳雪樓書畫錄》2011年8月版。
        ③⑤見1938年7月28日《丑簃日記》載《吳湖帆文稿》227頁,中國美術學院2004年9月版。
        ④陸蓓容《宋犖和他的朋友們》253頁,中國美術學院出版2016年3月版。
        ⑥見中國香港嘉德有限公司2017年秋拍圖錄,拍品號1179。
        ⑦上海古籍出版社錢仲聯標?!赌笼S初學集》卷85,《題長蘅畫》。
        ⑧陸時化《吳越所見書畫錄》卷四,見《中國畫學全書》第八冊1105頁,《明程孟陽仿云林立軸》。
        ⑨周亮工《讀畫錄》卷一,載《畫史叢書》第五冊。

         

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